L'Église catholique et l'histoire, Hilaire Belloc

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Titre original : The Catholic Church and history

de Hilaire Belloc · 1870–1953

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« L’Église catholique et l’histoire » d’Hilaire Belloc est un traité apologétique rédigé au début du XXe siècle. Il soutient que l’étude historique ne réfute pas la prétention de l’Église catholique à une autorité divine et infaillible, et il s’attache à contester, plutôt qu’à prouver, cette prétention. L’ouvrage classe et répond aux objections morales et intellectuelles, allant des erreurs factuelles et de la tromperie supposées jusqu’à l’accusation selon laquelle l’Église ne serait qu’une religion humaine. L’introduction de l’œuvre établit son dessein défensif, définit « l’Église » et pose ses prémisses : l’apologétique lève les obstacles plutôt qu’elle ne prouve la Foi, la raison est absolue dans sa sphère, et seule l’Église, par ses organes accrédités, lie la doctrine. Elle rejette ensuite la prospérité comme preuve et cartographie deux axes d’attaque : moral (allégations d’erreur doctrinale, fraude consciente et sur-organisation) et intellectuel (la thèse de la corruption protestante et une thèse sceptique plus large). Belloc soutient qu’aucune définition solennelle de l’Église n’a été historiquement réfutée, distingue le développement de la contradiction, et répond aux cas classiques — la Donation de Constantin et Galilée — en séparant les erreurs historiques ou les actes disciplinaires de l’autorité dogmatique. Il fait valoir que l’organisation est une marque nécessaire d’une société vivante et autoritaire, et non un argument contre la divinité. Passant à l’axe protestant, il oppose le développement organique à la corruption, propose des critères d’innovation et de date critique, et affirme que les hérésies apparaissent d’abord comme des nouveautés, tandis qu’aucun moment précis de « déclin » ne peut être fixé ; la section se termine en présentant le défi sceptique moderne selon lequel toute religion est une création humaine.

Résumé généré automatiquement par le Projet Gutenberg, traduit par un modèle.

Durée
96 min
Mots
21 025
Chapitres
9
Paragraphes
260
Prix
Gratuit
  • Catholic Church -- Controversial literature
  • Catholic Church -- Doctrines
  • Catholic Church -- History
L'Église catholique et l'histoireIII

We must begin by establishing the main sections into which is divided the argument from History against the claims of the Catholic Church.

Nous devons commencer par établir les principales sections dans lesquelles se divise l’argument tiré de l’Histoire contre les prétentions de l’Église catholique.

But before setting out these sections in their order I must reject one as having no relation to the discussion, though often confused with it: I mean the so-called historical argument from material prosperity.

Mais avant de présenter ces sections dans leur ordre, je dois en rejeter une qui n’a aucun rapport avec la discussion, bien qu’elle soit souvent confondue avec celle-ci : je veux parler de ce qu’on appelle l’argument historique tiré de la prospérité matérielle.

It is advanced that the claim of the Catholic Church to Divine Authority is negatived by a proved historical process whereby societies rejecting the Church’s claim are blessed with material prosperity, while societies accepting that claim become poor.

On avance que la prétention de l’Église catholique à l’Autorité divine est infirmée par un processus historique avéré, selon lequel les sociétés qui rejettent la prétention de l’Église sont bénies par la prospérité matérielle, tandis que les sociétés qui acceptent cette prétention deviennent pauvres.

Such an argument no more applies to societies in their relation to the Church’s authority than it does to individuals in relation to the authority of their own conscience or of their own reason.

Un tel argument ne s’applique pas plus aux sociétés dans leur relation avec l’autorité de l’Église qu’il ne s’applique aux individus dans leur relation avec l’autorité de leur propre conscience ou de leur propre raison.

My conviction that a course of action is morally right, or that a given statement is intellectually true, is not to be tested by its effect upon my income.

Ma conviction qu’une action est moralement bonne, ou qu’une affirmation donnée est intellectuellement vraie, ne doit pas être mise à l’épreuve par son effet sur mon revenu.

In point of fact, the argument is as worthless in its presumptions as in its reasoning.

En fait, l’argument est aussi dénué de valeur dans ses présupposés que dans son raisonnement.

The historical affirmation is historically false.

L’affirmation historique est historiquement fausse.

It is not true that societies have risen in wealth through the rejection of the Catholic Faith, or fallen in wealth through the retention of it.

Il n’est pas vrai que les sociétés aient accru leur richesse en rejetant la Foi catholique, ou qu’elles l’aient perdue en la conservant.

The two phenomena are not correlated in History at all, and there is as much to be set upon the one side of the account in this brief two hundred years over which the rises and falls extend as on the other.

Les deux phénomènes ne sont nullement corrélés dans l’Histoire, et il y a autant à mettre dans la colonne de l’un que dans celle de l’autre sur les deux cents ans brièvement considérés, au cours desquels ces hausses et ces baisses se produisent.

But even were the statement true, the application of it would be clearly beside the mark:

Mais même si cette affirmation était vraie, son application serait clairement hors de propos :

even had every Catholic society fallen into penury and every anti-Catholic risen to affluence, it would be utterly without bearing upon the truth or falsehood of the Catholic claim.

même si toutes les sociétés catholiques étaient tombées dans la misère et si toutes les sociétés anti-catholiques avaient atteint l’aisance, cela n’aurait absolument aucune incidence sur la vérité ou la fausseté de la prétention catholique.

L’auteur

Hilaire Belloc1870–1953

Né à La Celle-Saint-Cloud en 1870 et mort à Guildford en 1953, Hilaire Belloc est un écrivain, poète, historien et homme politique anglo-français.

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Questions sur L'Église catholique et l'histoire

Peut-on lire L'Église catholique et l'histoire en anglais avec la traduction en français en regard, en ligne ?

Oui, gratuitement. Paralelo affiche l'original en anglais avec, à côté, une traduction automatique en français, alignée groupe de mots par groupe de mots : survolez ou touchez un groupe, et son équivalent s'allume dans l'autre colonne. Un passage se lit sans compte ; un compte gratuit ouvre le livre entier.

Quel niveau faut-il pour lire L'Église catholique et l'histoire ici ?

Il n'y a pas de niveau requis. L'Église catholique et l'histoire compte 21 025 mots en 9 chapitres, et la traduction est à côté, alignée groupe de mots par groupe de mots : vous pouvez commencer en dessous du niveau qu'exigerait l'original seul, et ne regarder la traduction que là où vous butez.

L'Église catholique et l'histoire est-il vraiment gratuit ?

Oui. Le texte est dans le domaine public, et la traduction comme l'alignement sont à nous. Un compte gratuit ouvre le livre entier ; l'offre payante sert aux explications illimitées.

Puis-je lire L'Église catholique et l'histoire dans une autre langue ?

Oui. Il est aussi publié en espagnol, italien, et changer de langue conserve votre place, les deux colonnes partageant la même numérotation de paragraphes.

Combien de temps faut-il pour lire L'Église catholique et l'histoire ?

Environ 2 heures à un rythme normal, davantage si vous vous arrêtez sur l'alignement, ce qui est justement le but.

Fiche du livre

Langue d'origine
anglais
Traduction
français, traduction automatique
Texte source
Project Gutenberg #78085
Licence
Domaine public dans le monde entier

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